医学研究和服务的工作对象是人，对人的生命价值的态度是决定医学伦理道德标准的基本出发点。在中国传统文化之中，对人的生命的尊重历来被放置于极其重要的地位。道家认为“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人具其一焉。”（《道德经》二十五章）“进”是一切事物之本源，是宇宙运行的根本规律。天地为万物父母，而人则为万物之首。在天人关系主张“人为贵”；瓶家也持相同的观点，《春秋繁挥人副天数》说：“天地之梢所以生物者莫贵于人”。《内经》对人生命的态度显然遵循了儒道二家的观点：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形。”（《素问宝命全形沦》）天地之间，万物之中，以人的生命最为贵承。
因此，无论皇家贵族还是黎民百姓，都依靠天地自然之气而生存，随四时生长收藏的规律而生活，人人都希望保全身心的健康。这种以人为贵，里视人生命价值的认识是
中医体质辨识传统医德的思想基础。正由于此，医学工作是一项崇高的职业，承拘救死扶伤，保全生命的医生必须具备优良的道德修养和职业精神。正如孙思邈所说：“人命至里，有贵千金，一方济之，徳逾于此。”（《千金要方序》）可见，正由于古代传统文化的“贵生”思想，奠定了中医体质辨识养生学敬重生命、保养生命的思想基础，也成为
中医体质辨识养生学不断发展的内在动力之一。
