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中医体质辨识养生学发展简史

  佛教与道教的人生观完全不同。佛教对人生的基本认识是“苦”,其终极关怀是从这世界解脱出去、追求寂灭,达到一个永恒的涅磐状态;道教迫求的则是生命的水恒,其终极关怀是长生久视或飞升成仙,似乎史具积极性与富有生命意义。然而,丰实是那些置生死于度外,以脱离苦海为目标,生活淡泊艰苦的佛教高憎们往往长寿,这就使人们不得不去探索其中的秘诀了。

  众多佛经桁出,致病之因有自身因家及饮食、环境、五脏生患、情感等。养生应:身体和谐,认为人是由地(骨肉)、水(血液)、火(体温与热厂)、风(呼吸)四大元素和合而成,四者调和则健康无病;自戒自律,佛家有五戒、十戒等,以此约束对酒、色、食、财的欲念;与环境互存,重视生存环境的淸幽秀美、生活的淡泊宁静;倡健身功,创达摩《易筋经》为佛门益身功法等。

  佛教对中医体质辨识养生学影响最大的莫过于其“禅定”。禅定,又称参禅,取静中求思之意。其对中医体质辨识养生的意义:一是淸舴调神、调心,使各种意念归于静止;二是参禅。实为一种佛家气功,从中进一步丰商中医气功养生的内容。

  佛教的思想、行为方式、梢神追求等宥似消极,实际上组藏若深刻的养生内容,其积极的一面经历代医家吸取,已改变了它特有的宗教内涵,逐渐被纳人传统养生学中。